 Donne e conoscenza storica |
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NOTE 1) Sulla storia
del Seminario e su iniziative simili in Italia si può vedere
Anna Maria Piussi- Letizia Bianchi (a cura di), Sapere di Sapere. Donne
in educazione, Torino, Rosemberg & Sellier, 1995; sulla pedagogia
della differenza Anna Maria Piussi (a cura di), Educare nella differenza
, Torino, Rosemberg & Sellier, 1989 5) Per un'analisi approfondita di questo aspetto della cultura della Grecia arcaica vedi il saggio, ricco di illustrazioni, di Tina Sepi, La potenza femminile dell'origine: la terra madre,in AA. VV.,Il femminile tra potenza e potere, Firenze, Arlem, 1995,pp53-68 . Il libro è il frutto del lavoro svolto da filosofe e storiche nel "Laboratorio sul genere" dell'Istituto Gramsci Toscano dal 1991 al 1994, 6) Maria Milagros
Rivera Garretas, Nominare il mondo al femminile-Pensiero delle donne
e teoria femminista, Roma, Editori Riuniti, 1998, p.7 Tale categoria è stata utilizzata nelle ricerche storiografiche su Ildegarda di Bingen, Herrada di Hoenburg, Marina del Goleto, Rosvita di Gandersheim, Eufrosinija di Polozk, raccolte in Libere di esistere, già citato; nell'ultima ricerca di Marirì Martinengo, Le trovatore II. Poetesse e poeti in conflitto, Quaderni di Via Dogana, Libreria delle donne di Milano, 2001; è stata discussa e sono state presentate ricerche in corso nel Convegno,tenutosi alla Casa della cultura di Milano il 29 settembre 2001 dal titolo CAMBIA IL MONDO CAMBIA LA STORIA- la differenza sessuale nella ricerca e nell'insegnamento, di cui usciranno ad aprile gli Atti. Natalie Zemon Davis, Donne ai margini. Tre vite del XVII secolo, Laterza, Bari, 2001 8) Benedetta Craveri, La civiltà della conversazione, Adelphi, Milano, 2001 9) Modica Gisella, Falce, martello e cuore di Gesù, Stampa Alternativa, Roma, 2000, p.11 .Il libro è interessante anche per la sperimentazione del linguaggio narrativo per rendere una vicenda storica, quella dell'occupazione delle terre in Sicilia nel dopoguerra, nella quale finora le donne non apparivano. La necessità di utilizzare il romanzo è stata sentita anche dalla storica Bruna Peyrot per rendere la vita delle prigioniere protestanti della torre di Costanza nella Camargue nel Settecento. Peyrot Bruna, Prigioniere della torre. Dall'assolutismo alla tolleranza nel Settecento francese, Giunti, Firenze,1997 10) La poesia è
tratta da Marirì Martinengo, Poetesse dell'amor cortese, Quaderni
di Via Dogana,Libreria delle donne, Milano, 1996 , pp.48-49; si può
trovare con alcuni commenti di ragazze e ragazzi sul sito Donne e conoscenza
storica; 11) Di Cristina di Belgioioso si possono far leggere Emina, trad, di Flavia Milanese, Luciana Tufani Editrice, Ferrara, 1997 con una ricca introduzione di Mirella Scriboni, purtroppo carente sul versante delle relazioni femminili, e Vita intima e vita nomade in Oriente, trad. di Olimpia Antoninetti, Ibis, Como-Pavia, 1993, purtroppo sono introvabili i tre brevi saggi pubblicati in Il 1848 a Milano e a Venezia, Trad. e a cura di Sandro Bortone, Economica Feltrinelli, Milano, 1977. Su di lei consiglio: Cazzulani Elena, Cristina Di Belgioioso, Lodigraf, Lodi, 1982 12) Ad esempio
nel 1848 entrò in Milano alla testa di 200 volontari napoletani,
organizzò l'assistenza sanitaria nella repubblica romana, sperimentò
l'esilio, scrisse saggi economici, politici, dipinse (realizzo i ritratti
degli accademici di Francia), diresse giornali politici come la Gazzetta
italiana e l'Ausonio, visse anche in Turchia,da cui inviò articoli
e racconti per la Revue des deux mondes. Il volume fa parte della collana L'altra metà dell'Arte diretta da Tiziana Agnati, che presenta la vita,inserita nel contesto dell'epoca, e la riproduzione di diverse opere di molte artiste. 14) Vedi Rivera M. M., El fraude de la igualdad, op.cit., p.38 15) Un'ampia riflessione si trova in Pomata Gianna, La storia delle donne: una questione di confine, in Il mondo contemporaneo, X/ II:Gli strumenti della ricerca, a cura di N. Tranfaglia, La Nuova Italia, Firenze, 1982-1983 16) Cantarella
Eva, L'ambiguo malanno, Einaudi Scuola, Torino, p110-111 18) E' questo sito
della Comunità di pratica e riflessione pedagogica e di ricerca 19) Citato da Gianna Pomata nell'incontro tenutosi a Milano il 14 maggio 1994 al Circolo della rosa, promosso dalla nostra Comunità, i cui atti sono stati pubblicati col titolo: Lo scambio necessario. Insegnanti ricercatrici docenti per una storia che tenga conto dell'autorità femminile, Supplemento al N. 20 di Via Dogana, feb/mar 1995 20) Per una breve
recensione dei due film e altri suggerimenti vedi L'occhio delle registe
sul nostro sito. 21) Schulze Belli
Paola, Nota critica in Mechtild von Magdeburg, La luce fluente della
Divinità, Giunti , Firenze,1991 22) Farina Rachele (a cura di), Esistere come donna, Catalogo della mostra tenutasi al Palazzo Reale di Milano nel 1983, Mazzotta, Milano, 1983 23) Sito della
Comunità di pratica e riflessione pedagogica e di ricerca 24) Citato da Gianna Pomata nell'incontro tenutosi a Milano il 14 maggio 1994 al Circolo della rosa, promosso dalla nostra Comunità, i cui atti sono stati pubblicati col titolo: Lo scambio necessario. Insegnanti ricercatrici docenti per una storia che tenga conto dell'autorità femminile, Supplemento al N. 20 di Via Dogana, feb/mar 1995 25) Per una breve
recensione dei due film e altri suggerimenti vedi L'occhio delle registe
sul nostro sito.
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